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生活是創作的源泉，但劇本創作又不是照搬生活，這是最 基本的道理。如果我們所要反映的東西，仍然停留在原始生活素 材中，沒有進行加工提煉，形成藝術構思，就不成其為作品。比如公與私的矛盾，這是生活中經常看到的，在這類現象 中的一些材料，議論起來會使人激動、思索，但原封不動地把它 寫到一部小戲里，未必能夠產生應有的戲劇效果。為什么呢？道理很簡單，因為那些生活素材還沒有形成戲劇。獨幕 劇《兩個心眼》在生活提煉、戲劇構思上，就是一部獨具風 格的優秀作品。這部作品寫的是秋收后的夜晚，一個有私心 雜念的大嫂，想拿點公物占便宜，她那忐忑不安的心情、反 常的行動被一個熱愛集體的老農發覺了。有趣的是，這個老農沒有直接戳穿問題，而是采取迂回戰 術，啟發那個大嫂的覺悟，這樣一來，那個大嫂以己度人，對 老農產生了一系列誤會，從而把公與私的矛盾沖突，通過兩個 典型形象，戲劇性地揭示出來，而且合乎情理地解決了。這是生活的反映，又是經過藝術加工的戲劇。這種加工， 是必要的，也是真實的，因為它符合生活規律，是典型環境中 典型人物心理狀態的必然發展。更重要的，這是作者在生活中 長期觀察、體驗，以自己的深刻認識，不斷開掘主題、剖析人物的必然結果。寫小戲如同生活當中講小故事一樣，怎樣才能引人人勝呢？ 環節之一，就是我們通常說的戲劇“懸念”。有人以為懸念更多 屬于情節曲折、驚險樣式的戲劇，這是誤解。我們閱讀劇本或觀 看演出，總是根據作品提出的問題，隨著劇中人物的思想行為不 斷發展追尋結果的。戲劇懸念不僅驚險劇需要，悲劇、喜劇、正劇都需要，沒 有懸念，就無法抓住讀者或觀眾。所以有人也把戲劇稱為“等 待的藝術”。這個“等待”，正是懸念所造成的。要說明的 是，有些小戲作品把懸念安排在情節變化當中，有些則置于劇 中人物思想感情的發展，但不管怎樣，缺乏懸念的作品，就不 能引人人勝。 。
各位愛國人士：你們好！我們都是懷揣著對祖國深深的愛意。我們同在這片土地上成長，祖國就是我們的家，一個擁有十三億人口的大家庭！我們在這個大家庭中誕生,成長，然后張開雙臂去保護我們的祖國。我們的祖國偉大而不容侵犯，我愛我的祖國，所以我會盡我的全部力量去保護她。我愛我的祖國，所以我會用生命去守護她。我是中國人，我有責任有義務去愛護她，保護她，守護她。我愛我的祖國，無論什么都無法切割我與祖國，無法抹殺我是一個中國人！我的祖國是慈祥的母親，我身上有她的血液，我在她的陪伴與呵護中成長，這是怎樣的一段感情啊，是怎樣都無法忽視的！人的一生何其短暫，但我會用一生來愛我的祖國，陪她度過最艱難的日子，然后笑看她的日益繁華，站在高樓上俯視這座城市，雖然看不見祖國的全貌，但我真實的感覺到了我們的祖國正再慢慢強大，我們的祖國會更加美麗！我愛我的祖國，就像她愛著我一樣，深深的愛著她。 一個中國人檢舉。
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獨立思考能力是科學研究和創造發明的一項必備才能。在歷史上任何一個較重要的科學上的創造和發明， 都是和創造發明者的獨立地深入地看問題的方法分不開的。 ——華羅庚，數學家 想象力比知識更重要，因為知識是有限的，而想象力概括著世界的一切，推動著進步，并且是知識進化 的源泉。嚴格地說，想象力是科學研究中的實在因素。 ——愛因斯坦，美國物理學家 思想家幫助人們進行思維，因為他們給別人定下了思維的方式。沒有哪一個人能閉門獨自寫作或思維 ——思維是無形的，但是為了創造出有形的具有時代氣息的東西，就有必要將思想表達出來。 ——哈伯德，美國幽默家 懶于思索，不愿意鉆研和深入理解，自滿或滿足于微不足道的知識，都是智力貧乏的原因。這種貧乏用 一個詞來稱呼，就是“愚蠢”。 ——高爾基，前蘇聯作家 思考 思考是人類最大的樂趣。 ——布萊希特 真知灼見，首先來自多思善疑。 ——洛克威爾 把時間用在思考上是最能節省時間的事情。 ——卡曾斯 思維是靈魂的自我談話。 ——柏拉圖 不下決心培養思考習慣的人，便失去了生活中最大的樂趣。 ——愛迪生 思維世界的發展，在某種意義上說，就是對驚奇的不斷擺脫。 ——愛因斯坦 疑惑隨著知識而增長。 ——歌 德 偉大不只在事業上驚天動地，他時常不聲不響地深思熟慮。 ——克雷洛夫 和自己的心進行斗爭是很難堪的，但這種勝利則標志著這是深思熟慮的人。 ——德謨克利特 在藝術創作中，第一個意念最佳；在其它的事情上，反復思考的結果最好。 ——布萊克 人應當相信，不了解的東西總是可以了解的，否則他就不會再去思考。 ——歌 德思考者巴金，用他的筆和他的聲音，貢獻出了由血與淚凝聚、由心與思錘煉而成的真知灼見。 毋庸諱言，作為作家的巴金，在人生的前期，已經完成了輝煌的文學創作，“激流三部曲”以及《憩園》、《寒夜》等作品，使巴金垂名于中國現代文學的殿堂。巴金的后半生，作家的身份雖然愈加顯著，而其思考者的角色卻愈加明晰。歷史給予巴金長壽的人生，使他可以身歷時代變遷之波瀾和奇詭，品味個人命運之艱辛和微渺，進而思考，并著之竹帛，流布四方，為讀者所知，啟讀者之思。 思考者，首先必須是一個獨立的人，進而必須擁有獨立思考的權利，才可以展開獨立之思考。巴金曾經說過：“有些人自己不習慣‘獨立思考’，也不習慣別人‘獨立思考’，他們把自己裝在套子里。”一方面，作為思考者的巴金，就是沖破“套子”的人，既沖破別人所設的諸多套子和禁忌，也沖破自己已有思想的樊籬。另一方面，作為思考者的巴金，在思考的過程中，愈加清晰地認識到獨立思考之于人，就像面孔和空氣之于人，既是維系一個人存在的精神基礎，也是人之基本權利。這其中，支撐著思考者的，不是“勇氣”和“良知”等易于被摧垮的道德評判，而是對人之生命的尊重。若無獨立思考，人如何證明自己的存在，人如何成為人而異于鸚鵡或木偶？ 思考者巴金，在年老力衰之暮年，以飽經憂患之身軀，與生命的自然衰竭賽跑，勤力著述，把自己的思考所得貢獻給民眾。巴金的思考所得，概括起來就是一句眾人皆知的常識：“講真話。”巴金自述：“所謂的講真話不過是把心交給讀者，講自己心里的話，講自己相信的話，講自己思考過的話。”這是一個層層遞進的關系，在真話被講出之前，需要一個過程。很多情況下，由于喪失了獨立思考的環境、綿密思考的能力，或者迫于壓力，或者寐于潮流，說話的人會把“自己心里的話”、“自己相信的話”都當成真話。思考者巴金告訴我們，“真話”不僅是心之所感、身之所信所行，而且必須經過獨立思考的錘煉，才能夠說出來并成其為真。“講真話”是一句素樸的話，這句話因為巴金的講述而被中國當代的思想史所記錄并廣為人知。歷史賦予了巴金“講真話”的機會和能力。在漫長人生的后半生，巴金不僅經歷了歷史和“真話”的變遷，以厚厚的《隨想錄》說出了關于我們的歷史和時代的真話，而且說出了自己對真話的思考，這是思考者巴金留給我們的最寶貴財富。 儒家曾經說過每日三省吾身、反求諸己之類的話，說出了思考的表面流程，卻淡化了它的艱辛。巴金說：“我在寫作中不斷探索，在探索中逐漸認識自己。為了認識自己才不得不解剖自己。”思考的過程，包含著探索、認識和解剖——對社會的探索，對自己的解剖和認識。很多情況下，一些所謂的思考者，有著對時代和歷史的諸多言之成理的看法，卻沒有解剖和認識自己的勇氣和途徑。時代的變遷，由每一個人的行動和思想構成，積小流而成江河，積小隙而潰長堤。在時代面前，個人必須思考自己，解剖自己，認識自己；同時，個人必須承擔自己的那一部分，不可輕易地推卸給他人、時代等諸種因素，更不可以時代和外部環境為借口，為自己的懶惰、人云亦云和隨大流尋找借口。思考者巴金告訴我們，所謂獨立思考，就是借由解剖和認識自己進而建立自己的過程。這個“自己”，是一個大寫的“人”字！ 巴金先生逝世，我們的時代失去了一個思考者。
矢量圖：計算機中顯示的圖形一般可以分為兩大類——矢量圖和位圖。矢量圖使用直線和曲線來描述圖形，這些圖形的元素是一些點、線、矩形、多邊形、圓和弧線等等，它們都是通過數學公式計算獲得的。例如一幅花的矢量圖形實際上是由線段形成外框輪廓，由外框的顏色以及外框所封閉的顏色決定花顯示出的顏色。由于矢量圖形可通過公式計算獲得，所以矢量圖形文件體積一般較小。矢量圖形最大的優點是無論放大、縮小或旋轉等不會失真；最大的缺點是難以表現色彩層次豐富的逼真圖像效果。Adobe公司的Illustrator、Corel公 司的CorelDRAW是眾多矢量圖形設計軟件中的佼佼者。大名鼎鼎的Flash MX制作的動畫也是矢量圖形動畫。 用途是： 矢量圖一般用來表達比較小的圖像，移動，縮放，旋轉，拷貝，改變屬性都很容易，一般用來做成一個圖庫，比如很多軟件里都有矢量圖庫，你把它拖出來隨便你畫多大都行。
